台灣法理學會將在2019年5月2日（四），晚間7點至9點，於東吳大學法學院實習法庭（1705教室）舉辦2019年上半年經典導讀。第二場經典導讀，將由陳建綱老師為大家帶來邊沁的「道德與立法原理」一書的導讀。在此之前，我們特定請陳建綱老師談談本次經典導讀書目的一些背景，非常謝謝陳建綱老師在百忙之中抽空接受訪談。學會也誠摯地邀請大家參與這場活動。邊沁作為效益主義的重要思想家，其不僅在政治哲學界中具有重要性，他的許多著作也涉及到對於法律解釋、普通法的功能以及法實證主義的觀念具有重要影響！再次，學會誠摯地邀請大家參與本次活動！
台灣法理學會經典導讀訪談
- 受訪者：陳建綱（政治大學政治學系副教授）
- 訪談人：陳弘儒（台灣法理學會秘書長、清華大學通識教育中心助理教授）
- 訪談日期：2019年4月21日
陳弘儒：謝謝陳建綱老師將在5月2日為我們帶來邊沁著作的經典導讀，今年上半年我們將主題訂為「自由主義與效益主義」，而邊沁著作確實是我們當代理解效益主義的重要來源。在進入主題之前，可否請陳老師簡短介紹一下自身的學思背景。謝謝。
陳建綱：
我大學就讀暨南大學公共行政學系，在課程中對姚朝森老師開授的西洋政治思想產生興趣，所以報考研究時，就選擇政治思想組。在中山政研所求學時，受到曾國祥教授的啟發，對於社群主義與共和主義建立初步的認識。服完兵役之後，到倫敦政經學院政府系攻讀博士，在Paul Kelly教授的指導下，博士論文主要探討David Hume與效益主義（Utilitarianism）的理論連結。返國任教至今，一直都是以效益主義為研究主題，近年來特別聚焦在邊沁的政治哲學。
陳弘儒：是什麼樣的原因讓你成為哲學家（政治哲學家）？
陳建綱：
主要的原因是我在學生時期遇到幾位很好的老師，他們都啟發了我對於政治哲學的熱愛。政治哲學是從抽象的哲學層次來理解與反思人類的政治生活，這樣的工作在台灣當前的主流價值之下，有時會被認為是不切實際甚至緩不濟急的。但在自由民主社會常見的公共討論中，規範性的價值論辯是非常關鍵的一環，這也是政治哲學的主要工作。
陳弘儒：為何選擇邊沁（Jeremy Bentham）作為法理學經典導讀書目？
陳建綱：
邊沁創立的學派在中文語境中，長期被翻譯成功利主義，這直接導致一種錯誤的見解：社會大眾以為邊沁跟他的學派代表的是急功近利的立場。這次我選擇邊沁的《道德與立法原理導論》（An Introduction to the Principles of Morals and Legislation）作為導讀的書目，理由之一是希望能夠導正這種對於邊沁與效益主義的誤解，實際上效益主義是最不功利的哲學傳統。另一方面，以西方政治哲學來說，效益主義是當中的一個重要學派並且產生深遠的影響，本次的導論也是希望經由介紹邊沁的這本著作，來引領聽眾初步認識邊沁與效益主義。
陳弘儒：可否說明一下邊沁在政治學界的貢獻以及重要性？
陳建綱：
在邊沁之前，西方政治哲學主要受到自然法（natural law）、自然權利（natural right）與社會契約論（social contract）等重要理論的影響，這些理論形塑了當時西方社會對於政治的規範性理解。雖然邊沁不是第一個批判這些理論的政治哲學家，例如David Hume對於社會契約論的批評也是西方政治思想史中相當重要的貢獻，但邊沁是第一位全面性且系統性批判上述理論的思想家。在提出他的批判之後，邊沁以實證法、效益原則與道德心理學為基礎，對於政治、法律、道德，乃至於諸多實踐議題如貧窮、獄政、國會改革、國際關係等，提出批判性的改革方案。因此，我認為邊沁的政治思想在十八世紀末與十九世紀初，發揮了典範轉移的效用，這也說明了他的貢獻與重要性。
陳弘儒：如果有人對於邊沁有興趣，你覺得他們可以從哪些書籍著手？以及是否有推薦的二手閱讀文獻？
陳建綱：
對邊沁的思想有興趣的讀者，建議可以從他的A Fragment on Government入手。這是邊沁的第一本著作，它的篇幅較短，邊沁撰寫此書的目的，是對於Sir William Blackstone的政治理論進行批判。從這些批判中，我們可以讀出邊沁的政治思想在日後的發展軌跡。
陳弘儒：是否可以推薦幾本對你思想影響深遠的書籍（不限於哲學）？
陳建綱：
承接以上的脈絡，我想推薦洛克的《政府論次講》（編按：周家瑜老師在2019年3月21日首先帶來了洛克的經典導讀，關於周家瑜老師的導讀訪談，按此瀏覽！），這是一本對我產生深遠影響的政治哲學典籍。雖然推薦這本書跟我導讀邊沁的《道德與立法原理導論》似乎有些格格不入，原因是洛克所闡述的自然法、自然權利與社會契約，恰巧是日後邊沁所批判的主要目標。但是，在一個較為間接的意義上，我認為邊沁所繼承的正是洛克所開創的自由主義傳統，雖然這個傳統到了邊沁的思想中經歷了根本性的改造。另一方面，台灣是一個自由主義的社會，在現下也遭逢自由主義發展的危機。相較於將這樣的危機歸咎於洛克的理論缺陷，我認為值得思考的是我們是否真正融通了洛克的自由主義精神，或者僅是片面的擷取他的思想？基於《政府論次講》對我個人的影響，以及它可能帶給台灣社會的啟發，我願意向讀者推薦這本著作。
陳弘儒：非常謝謝陳建綱老師本次的訪談，非常期待您的經典導讀！
台灣法理學會 